วิลเลม ดาโฟ เป็นพระเยซูแห่งนาซาเร็ธใน “การล่อลวงครั้งสุดท้ายของมาร์ติน สกอร์เซซี”
ขณะนี้กําลังสตรีมบน:รับพลังมาจาก จัสท์วอทช์ เว็บสล็อตแตกง่าย Great Movieหมายเหตุ: นี่เป็นเรียงความฉบับย่อที่เขียนขึ้นสําหรับหนังสือเล่มใหม่ของฉัน Scorsese โดย Ebert
อ่านบทวิจารณ์ของฉันในปี 1988 เกี่ยวกับ “การล่อลวงครั้งสุดท้ายของพระคริสต์” ฉันพบว่ามันเกี่ยวข้องกับเทววิทยามากกว่าโรงภาพยนตร์ มันจะต้องผลักดันมาร์ตินสกอร์เซซีบ้าที่จะอ่านความคิดเห็นของ “การล่อลวงครั้งสุดท้ายของพระคริสต์” ซึ่งนักวิจารณ์แต่งตั้งตัวเอง arbiters ของความเป็นลูกผู้ชายหรือความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์และแทบจะไม่พูดถึงทิศทางการเขียนการแสดงภาพหรือเพลงที่โหดร้ายและเศร้าโศกของปีเตอร์กาเบรียล หรือบางทีสกอร์เซซีอาจเข้าใจ มันมีประโยชน์ที่จะจําอารมณ์ของเวลา ภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นเป้าหมายของสิทธิของคริสเตียนซึ่งกล่าวหาว่าสกอร์เซซีหมิ่นประมาทและแย่ลง มันถูกดึงออกมาจากตารางการผลิต MGM; หลังจากยูนิเวอร์แซลเปิดใช้งานโครงการอีกครั้งด้วยงบประมาณที่น้อยลง Scorsese ตกเป็นเป้าหมายของการคุกคามการเสียชีวิตและเจเรมีย์ของผู้ประกาศข่าวโทรทัศน์ในวันหยุดพักผ่อนในลอนดอนฉันได้รับเชิญให้แสดงตัวอย่างภาพยนตร์ที่ฉายส่วนตัวสําหรับดวงตาของฉันเท่านั้น นี่ไม่ใช่ข้อดี มันเป็นมาตรการรักษาความปลอดภัย ฉันถูกขอร้องไม่ให้บอกชื่อภาพยนตร์หรือแม้แต่พูดถึงว่างานพิมพ์อยู่ในอังกฤษ หยุดที่นิวยอร์กระหว่างทางกลับบ้านฉันถูกนําไปยังโทรศัพท์สาธารณะบนถนนเมดิสันโทรไปที่หมายเลขที่ฉันได้รับและทําตามคําแนะนําไปยังบ้านในเมืองที่สกอร์เซซีอาศัยอยู่ ฉันได้รับการต้อนรับที่ประตูโดยเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย
บางทีมันอาจหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่รีวิวของฉันปกป้องภาพยนตร์เรื่องนี้จากข้อกล่าวหานอกรีต ทั้ง สกอร์เซซี และ ผม เข้า เรียน ใน โรง เรียน คาทอลิก และ ตก ไป อยู่ ใน ภาษา ของ ศาสนา อย่าง ง่าย. เราพูดบ่อยๆเกี่ยวกับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกซึ่งในสมัยก่อนวาติกันที่สองเป็นเขาวงกตที่มีเสน่ห์ของตรรกะพิธีกรรมวิสัยทัศน์และความรู้สึกผิด Pauline Kael กล่าวว่าผู้กํากับชาวอเมริกันที่สร้างสรรค์ที่สุดใน
ทศวรรษที่ 1970 (เธอระบุว่า Scorsese, Altman และ Coppola)
ได้รับประโยชน์จากการเลี้ยงดูภายในภาพคาทอลิกแบบดั้งเดิม พอล ชราเดอร์ คู่หูนักเขียนบ่อยๆ ของสกอร์เซซีเติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมแบบคาลวินนิสต์ที่ไม่รุนแรงน้อยกว่า สําหรับภาพของ Scorsese ใน “Mean Streets” ของชาร์ลีจับมือของเขาเหนือเปลวไฟเทียนและจินตนาการถึงไฟนรกเราสามารถเพิ่มแม่ของ Schrader แทงเขาด้วยหมุดและบอกเขาว่านรกแย่ลงเป็นล้านเท่าและมันไม่เคยจบ
แต่การถกเถียงกันทางเทววิทยาทั้งหมดเมื่อ 20 ปีก่อน เมื่อดูภาพยนตร์เรื่องนี้อีกครั้งฉันตระหนักว่ามันเป็นภาพแรกของสกอร์เซซีส่วนใหญ่กลางแจ้งตั้งแต่ “Boxcar Bertha” (1972) เขาเป็นผู้สร้างภาพยนตร์ของเมืองบาร์คลับห้องนอนห้องครัวไนท์คลับแหวนมวยห้องโถงสระว่ายน้ําและรถแท็กซี่ ในสถานที่ในโมร็อกโกเขาพบผืนดินแข็งที่กว้างใหญ่และเป็นศัตรูภูเขาที่ห่างไกลและพืชพรรณที่ดิ้นรน ดวงอาทิตย์ไร้ความปราณี นี่คือดินแดนในพันธสัญญาเดิมไม่เอื้ออํานวยต่อข่าวสารแห่งความรักและการให้อภัย
ตัวละครของพระคริสต์เองนั้นแตกต่างจากภาพเหมือนภาพยนตร์เรื่องก่อน ๆ ส่วนใหญ่อย่างสิ้นเชิง เขาเป็นคนที่เหนื่อยล้าสงสัยในตัวเองไม่เต็มใจที่จะแบกวิญญาณของมนุษย์ไว้บนไหล่ของเขาเสมอไป มีบางครั้งที่เขาดูเหมือนจะไม่รู้หรือเชื่อว่าเขาเป็นบุตรของพระผู้เป็นเจ้าและเมื่อเขาทําเขาใช้ความรู้นั้นเป็นเหตุผลในการตําหนิแม่และความทรงจําของโจเซฟ เขาข่มเหงและเฮงซวยผู้ติดตามของเขาและไว้วางใจส่วนใหญ่ในยูดาสผู้ซึ่งถูกขับไล่อย่างรุนแรงในเรื่องนี้ในฐานะคนดีที่ทําตามคําแนะนําเท่านั้น ภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นไปตามการแก้ไขที่กล้าหาญของ Nikos Kazantzakis ซึ่งนวนิยายถูกวางไว้ในดัชนีของหนังสือต้องห้ามของคริสตจักร
ภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นการหมิ่นประมาทในทางเทคนิค
ฉันได้รับการชักชวนจากเรื่องนี้โดยเรียงความที่รอบคอบโดย Steven D. Greydanus ของการลงทะเบียนคาทอลิกแห่งชาตินักเขียนกระแสหลักที่อธิบายได้ง่ายและรัดกุมว่าทําไม ฉันพูดถึงเรื่องนี้เพียงเพื่อโต้แย้งว่าภาพยนตร์สามารถหมิ่นประมาทหรือสิ่งอื่นใดที่ผู้กํากับต้องการและเราควรหวังว่ามันจะดีเท่าที่ผู้สร้างภาพยนตร์สามารถทําได้และเชื่อมั่นในวัตถุประสงค์ภายใน สิ่งที่มีประโยชน์อย่างแน่นอนสามารถพูดได้เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์โดยการนําเสนอพระองค์ในแบบที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ มีประเพณีอันยาวนานของการทบทวนดังกล่าวรวมถึงความโง่เขลาของรหัสดาวินชี เรื่องราวโดย Kazantzakis,
Scorsese และ Schrader ต่อสู้กับความลึกลับกลางของพระเยซูว่าเขาเป็นทั้งพระเจ้าและมนุษย์และใช้เสรีภาพของนวนิยายเพื่อสํารวจผลกระทบของความขัดแย้งดังกล่าว
ในบทบาทชื่อ Willem Dafoe สร้างคนที่เป็นศูนย์รวมของลัทธิมาโซคิสม์ที่ทําหน้าที่ ไม่ว่าเขาจะถูกหรือผิดเกี่ยวกับความเป็นพระเจ้าของเขาเขาพร้อมที่จะจ่ายราคาและศรัทธาประเภทนั้นกล้าหาญกว่าความแน่นอน แม้ในช่วงครึ่งหลังของภาพยนตร์เมื่อพระเยซูเริ่มแสดงปาฏิหาริย์เขาดูเหมือนเกือบเป็นผู้ชมที่ประสบความสําเร็จของตัวเองโดยมีความสุขเล็กน้อยในพวกเขา
ภาพสําคัญคือเมื่อกล้องของไมเคิล บอลเฮาส์ผลักพระเยซูผ่านเข้าไปในหลุมฝังศพของลาซารัสที่ตายแล้ว มันเป็นสีดําภายในตัดกับดวงอาทิตย์ตาบอดแล้วสีดําและสีดําจนกว่าหน้าจอทั้งหมดจะเต็มไปด้วยสีดําและถือไว้สองสามวินาที ฉันถือว่านี่เป็นสัญลักษณ์ของประสบการณ์ของพระเยซูเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของเขาในระหว่างที่เขากําลังเข้าถึงความว่างเปล่าที่ไม่รู้ตัวและน่ากลัว เว็บสล็อตแตกง่าย
